احد افراد حزب التحرير نقل صوره قال انها اعجبتني لنرى لما اعجبته ادخل لتعرف اكثر .!!! 
(( قل تعالــــوا ندع
أبناءنـــا وأبنـــــــاءكم
ونساءنــــــا ونســــــــاءكم
وأنفسنــــــــــا وأنفسكـــــــــــم
ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ))
آل عمران61
أبناءنـــا وأبنـــــــاءكم
ونساءنــــــا ونســــــــاءكم
وأنفسنــــــــــا وأنفسكـــــــــــم
ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ))
آل عمران61
اســال الله الكريــم رب العــرش العظيم أن يعافيني و اياكم
من شرور
الضالين والمضلين
اللهم امين
من شرور
الضالين والمضلين
اللهم امين
ازدهرت في زمننا هذا تجارة المنافقين وراجت بضاعتهم،
وكثر أتباعهم،
فشيدوا مساجد الضرار هنا وهناك وذرفوا دموع التماسيح
على الإسلام وأهله،
وتظاهروا بالدعوة إلى الله
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولبسوا للناس جلد الضأن من اللين،
ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب.
يقول الله تعالى:
"ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا
ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها
ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد "
وكثر أتباعهم،
فشيدوا مساجد الضرار هنا وهناك وذرفوا دموع التماسيح
على الإسلام وأهله،
وتظاهروا بالدعوة إلى الله
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ولبسوا للناس جلد الضأن من اللين،
ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب.
يقول الله تعالى:
"ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا
ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها
ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد "
شبه صاحب فتوى وكنت اتخبىء لهااا
كما نرى نقل هذا التحريري الضال
هذه الصوره
وقال انها اعجبتني
لما اعجبته
لنرى ادناه
هذه الصوره
وقال انها اعجبتني
لما اعجبته
لنرى ادناه
اقتباس:
| المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkarmi   |
اقتباس:
| المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkarmi صوره اعجبتني |
تعليق
البركــــــــــــــــــــــــان
البركــــــــــــــــــــــــان
يا اخوان ..
لنرى تضليل ...حزب التحرير
عرض هذه الصوره
من ...يشاهدها يقول
جزى الله خيرا ان حزب التحرير
جزى الله خيرا ان حزب التحرير
عرض الصوره
لان المطلب فيها بريىء
ويريدون دستور يوافق ...
الكتاب والسنه
وعجبت الصوره افراد حزب التحرير
السوال لما اعجبته .....!!!!
والعبد لله البركان
يقووووووووووووووووووووووووووووووووول
لا يوجد شىء بالاسلام
اسمه دستور
كلمه الدستور تعني الاخذ من الكتاب والسنه
بمعنى ان ياخذ ما يريد ويترك ما يريد
كحزب التحرير الضال
ياخذ من السنه اشياء ويلغي اشياء اخرى
مثلا ...
احاديث صحيحه
انكاره عذاب القبر ونعيمه ... وهو حديث صحيح
وكلنا يعرف معنى الحديث وشرحه
ان رسول الله مر بقبر فقال ..
انه يعذب ..
فشق جزع نخله لقسمين ووضعمها على القبر ليخفف العذاب
عنهما والتكمله معروفه للجميع
***
**
لان المطلب فيها بريىء
ويريدون دستور يوافق ...
الكتاب والسنه
وعجبت الصوره افراد حزب التحرير
السوال لما اعجبته .....!!!!
والعبد لله البركان
يقووووووووووووووووووووووووووووووووول
لا يوجد شىء بالاسلام
اسمه دستور
كلمه الدستور تعني الاخذ من الكتاب والسنه
بمعنى ان ياخذ ما يريد ويترك ما يريد
كحزب التحرير الضال
ياخذ من السنه اشياء ويلغي اشياء اخرى
مثلا ...
احاديث صحيحه
انكاره عذاب القبر ونعيمه ... وهو حديث صحيح
وكلنا يعرف معنى الحديث وشرحه
ان رسول الله مر بقبر فقال ..
انه يعذب ..
فشق جزع نخله لقسمين ووضعمها على القبر ليخفف العذاب
عنهما والتكمله معروفه للجميع
***
**
*
ولنرى كم من الاحاديث رويت في عذاب القبر
الذي ينكره حزب التخدير والضلال
الذي ينكره حزب التخدير والضلال
إثبات عذاب القبر وخصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة - الأحاديث رقم (158 - 159): 158- ( لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُسْمِعَكُمْ [ من ] عَذَابَ الْقَبْرِ [ ما أسمعني ] ) .
قال الإمام أحمد حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنَخْلٍ لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا قَبْرُ رَجُلٍ دُفِنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( فذكره ) .
وله شاهد من حديث جابر قال : ( دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رِجَالٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ تَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ) ، أخرجه أحمد بسند صحيح متصل علي شرط مسلم .
وله شاهد آخر من حديث زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مرفوعاً , وهو :
159- ( إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا , فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا , لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْه . قال زيد :ُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ , فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ) .
أخرجه مسلم من طريق ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ وَأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَلَمْ أَشْهَدْهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ – شك الجريري - فَقَالَ مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قَالَ فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ قَالَ مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ فَقَالَ ( فذكره ) .
وفي هذه الأحاديث فوائد كثيرة أذكر بعضها أو أهمها :
1- إثبات عذاب القبر , والأحاديث في ذلك متواترة , فلا مجال للشك فيه بزعم أنها آحاد , ولو سلمنا أنها آحاد , فيجب الأخذ بها لأن القرآن يشهد لها , قال تعالى (وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) غافر 45-46 , ولو سلمنا أنه لا يوجد في القرآن ما يشهد لها , فهي وحدها كافية لإثبات هذه العقيدة , والزعم بأن العقيدة لا تثبت بما صح من أحاديث الآحاد زعم باطل دخيل في الإسلام , لم يقل به أحد من الأئمة الأعلام – كالأربعة وغيرهم- بل هو مما جاء به بعض علماء الكلام بدون برهان من الله ولا سلطان , وقد كتبنا فصلاً خاصاً في هذا الموضوع الخطير في كتاب لنا , أرجو أن أوفق لتبييضه ونشره على الناس .
2- أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسمع ما لا يسمع الناس , وهذا من خصوصياته عليه الصلاة والسلام , كما أنه كان يرى جبريل ويكلمه والناس لا يرونه ولا يسمعون كلامه , فقد ثبت في البخاري وغيره أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يوماً لعائشة رضي الله عنها : ( هذا جبريل يقرئك السلام , فقالت : وعليه السلام يارسول الله ترى ما لا نرى ) .
ولكن خصوصياته عليه السلام إنما تثبت بالنص الصحيح , فلا تثبت بالنص الضعيف ولا بالقياس والأهواء , والناس في هذه المسألة على طرفي نقيض , فمنهم من ينكر كثيراً من خصوصياته الثابتة بالإسانيد الصحيحة , إما لأنها غير متواترة بزعمه , وإما لأنها غير معقولة لديه , ومنهم من يثبت له عليه السلام ما لم يثبت , مثل قولهم : إنه أول المخلوقات , وإنه كان لا ظل له في الأرض , وإنه إذا سار في الرمل , لا تؤثر قدمه فيه , بينما إذا داس على الصخر علم عليه , وغير ذلك من الأباطيل .
والقول الوسط في ذلك أن يقال : إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشر بنص القرآن والسنة وإجماع الأمة , فلا يجوز أن يعطى له من الصفات والخصوصيات إلا ما صح به النص في الكتاب والسنة , فإذا ثبت ذلك , وجب التسليم له , ولم يجز رده بفلسفة خاصة علمية أو عقلية زعموا .
ومن المؤسف أنه قد انتشر في العصر الحاضر انتشاراً مخيفاً رد الأحاديث الصحيحة لأدنى شبهة ترد من بعض الناس , حتى ليكاد يقوم في النفس أنهم يعاملون أحاديثه عليه السلام معاملة أحاديث غيره من البشر الذين ليسوا معصومين , فهم يأخذون منها ما شاؤوا , ويدعون ما شاؤوا , ومن أولئك طائفة ينتمون إلى العلم وبعضهم يتولى مناصب شرعية كبيرة , فإنا لله وإنا إليه راجعون , ونسأله تعالى أن يحفظنا من شر الفريقين المبطلين والغالين .
3- إن سؤال الملكين في القبر حق ثابت , فيجب اعتقاده أيضاً , والأحاديث فيه أيضاً متواترة .
4- إن فتنة الدجال فتنة عظيمة , ولذلك أمر بالاستعاذة من شرها في هذا الحديث وفي أحاديث أخرى , حتى أمر بذلك في الصلاة قبل السلام , كما ثبت في البخاري وغيره , وأحاديث الدجال كثيرة جداً , بل هي متواترة عند أهل العلم بالسنة .
ولذلك جاء في كتب العقائد وجوب الإيمان بخروجه في آخر الزمان , كما جاء فيها وجوب الإيمان بعذاب القبر وسؤال الملكين .
5- إن أهل الجاهلية الذين ماتوا قبل بعثته عليه الصلاة والسلام معذبون بشركهم وكفرهم , وذلك يدل على أنهم ليسوا من أهل الفترة الذين لم تبلغهم دعوة نبي , خلافاً لما يظنه بعض المتأخرين إذ لو كانوا كذلك , لم يستحقوا العذاب لقوله سبحانه وتعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) الإسراء 15 .
وقد قال النووي في شرح حديث مسلم : ( إن رجلاً قال : يارسول الله , أين أبي ؟ قال في النار ... ) الحديث , قال النووي : فيه أن من مات على الكفر فهو في النار , ولا تنفعه قرابة المقربين , وفيه أن من مات علي الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار , وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة , فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله تعالى وسلامه عليهم .
قال الإمام أحمد حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنَخْلٍ لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا قَبْرُ رَجُلٍ دُفِنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( فذكره ) .
وله شاهد من حديث جابر قال : ( دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رِجَالٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ تَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ) ، أخرجه أحمد بسند صحيح متصل علي شرط مسلم .
وله شاهد آخر من حديث زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مرفوعاً , وهو :
159- ( إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا , فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا , لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْه . قال زيد :ُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ , فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ) .
أخرجه مسلم من طريق ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ وَأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَلَمْ أَشْهَدْهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ – شك الجريري - فَقَالَ مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قَالَ فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ قَالَ مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ فَقَالَ ( فذكره ) .
وفي هذه الأحاديث فوائد كثيرة أذكر بعضها أو أهمها :
1- إثبات عذاب القبر , والأحاديث في ذلك متواترة , فلا مجال للشك فيه بزعم أنها آحاد , ولو سلمنا أنها آحاد , فيجب الأخذ بها لأن القرآن يشهد لها , قال تعالى (وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) غافر 45-46 , ولو سلمنا أنه لا يوجد في القرآن ما يشهد لها , فهي وحدها كافية لإثبات هذه العقيدة , والزعم بأن العقيدة لا تثبت بما صح من أحاديث الآحاد زعم باطل دخيل في الإسلام , لم يقل به أحد من الأئمة الأعلام – كالأربعة وغيرهم- بل هو مما جاء به بعض علماء الكلام بدون برهان من الله ولا سلطان , وقد كتبنا فصلاً خاصاً في هذا الموضوع الخطير في كتاب لنا , أرجو أن أوفق لتبييضه ونشره على الناس .
2- أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسمع ما لا يسمع الناس , وهذا من خصوصياته عليه الصلاة والسلام , كما أنه كان يرى جبريل ويكلمه والناس لا يرونه ولا يسمعون كلامه , فقد ثبت في البخاري وغيره أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يوماً لعائشة رضي الله عنها : ( هذا جبريل يقرئك السلام , فقالت : وعليه السلام يارسول الله ترى ما لا نرى ) .
ولكن خصوصياته عليه السلام إنما تثبت بالنص الصحيح , فلا تثبت بالنص الضعيف ولا بالقياس والأهواء , والناس في هذه المسألة على طرفي نقيض , فمنهم من ينكر كثيراً من خصوصياته الثابتة بالإسانيد الصحيحة , إما لأنها غير متواترة بزعمه , وإما لأنها غير معقولة لديه , ومنهم من يثبت له عليه السلام ما لم يثبت , مثل قولهم : إنه أول المخلوقات , وإنه كان لا ظل له في الأرض , وإنه إذا سار في الرمل , لا تؤثر قدمه فيه , بينما إذا داس على الصخر علم عليه , وغير ذلك من الأباطيل .
والقول الوسط في ذلك أن يقال : إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشر بنص القرآن والسنة وإجماع الأمة , فلا يجوز أن يعطى له من الصفات والخصوصيات إلا ما صح به النص في الكتاب والسنة , فإذا ثبت ذلك , وجب التسليم له , ولم يجز رده بفلسفة خاصة علمية أو عقلية زعموا .
ومن المؤسف أنه قد انتشر في العصر الحاضر انتشاراً مخيفاً رد الأحاديث الصحيحة لأدنى شبهة ترد من بعض الناس , حتى ليكاد يقوم في النفس أنهم يعاملون أحاديثه عليه السلام معاملة أحاديث غيره من البشر الذين ليسوا معصومين , فهم يأخذون منها ما شاؤوا , ويدعون ما شاؤوا , ومن أولئك طائفة ينتمون إلى العلم وبعضهم يتولى مناصب شرعية كبيرة , فإنا لله وإنا إليه راجعون , ونسأله تعالى أن يحفظنا من شر الفريقين المبطلين والغالين .
3- إن سؤال الملكين في القبر حق ثابت , فيجب اعتقاده أيضاً , والأحاديث فيه أيضاً متواترة .
4- إن فتنة الدجال فتنة عظيمة , ولذلك أمر بالاستعاذة من شرها في هذا الحديث وفي أحاديث أخرى , حتى أمر بذلك في الصلاة قبل السلام , كما ثبت في البخاري وغيره , وأحاديث الدجال كثيرة جداً , بل هي متواترة عند أهل العلم بالسنة .
ولذلك جاء في كتب العقائد وجوب الإيمان بخروجه في آخر الزمان , كما جاء فيها وجوب الإيمان بعذاب القبر وسؤال الملكين .
5- إن أهل الجاهلية الذين ماتوا قبل بعثته عليه الصلاة والسلام معذبون بشركهم وكفرهم , وذلك يدل على أنهم ليسوا من أهل الفترة الذين لم تبلغهم دعوة نبي , خلافاً لما يظنه بعض المتأخرين إذ لو كانوا كذلك , لم يستحقوا العذاب لقوله سبحانه وتعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) الإسراء 15 .
وقد قال النووي في شرح حديث مسلم : ( إن رجلاً قال : يارسول الله , أين أبي ؟ قال في النار ... ) الحديث , قال النووي : فيه أن من مات على الكفر فهو في النار , ولا تنفعه قرابة المقربين , وفيه أن من مات علي الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار , وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة , فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله تعالى وسلامه عليهم .
انتهى
كما نرى احاديث صحيحه
وحزب التحرير لا يؤمن به ولا يقره ولا يصدقه
لانه قدم العقل على النقل
هذا مثال ...
وينكر ايضا حزب التحرير
الاسراء والمعراج
وينكر المهدي
ويحلل ويحرم خارج الكتاب والسنه
اذا حزب التحرير فجر روسنا ليل نهار
وهو ينشر الدستور
ودستور حزب التحرير وضعه اميرهم الهالك والهارب
النبهاني
انه كلام بشر
والبشر يصيب ويخطىء
والمهرب الوحيد لحزب التحرير
ان يضع دستور ويلقنه لاتابعه التحريريه
لانه يخالف السنه ولا يريد الاخذ بها كلها
لانه لا يؤمن ببعضها
اذا من هنا يثبت لنا ضلال حزب التحرير
لانه خالف السنه المطهره بعدم تصديق احاديث صحيحه كما اسلفت اعلاه
والخلاف بين الفقهاء والعلماء وبين حزب التحرير
انه قدم العقل على النقل
كالمعتزله
وعليه نشر هذا التحريري الضال الصوره اعلاه
لانها توافق هواه وهوى اميرهم الهالك
وتوافق نشراته الحزبيه
وتوافق دستور النبهاني
الذي يؤمن به افراد حزب التحرير
وهو مرجعهم وليس مرجعهم الكتاب والسنه
كما نرى ليل نهار ينشر كتب وبروتوكلاته الحزبيه الضاله
والتى اجمع عليها العلماء من ابن تيميه
الى الشيخ الغزالي انها منحرفه عن الكتاب والسنه
ونشرت عده فيديوهات ونشرات لعلماء معروفين يردون على ضال حزب التحرير
حتى ان بعضهم اخرج حزب التحرير من المله واعتبرهم مرتدين
والصحيح ...
هذه الصوره
هى الاصل
وهى من النبع مباشره
بدون وسيط كالنبهاني والرشقه وزلوم امراء حزب الضلال
يكفي مخالفتهم بكثير من الامور كما نرى ادناه
كما نرى احاديث صحيحه
وحزب التحرير لا يؤمن به ولا يقره ولا يصدقه
لانه قدم العقل على النقل
هذا مثال ...
وينكر ايضا حزب التحرير
الاسراء والمعراج
وينكر المهدي
ويحلل ويحرم خارج الكتاب والسنه
اذا حزب التحرير فجر روسنا ليل نهار
وهو ينشر الدستور
ودستور حزب التحرير وضعه اميرهم الهالك والهارب
النبهاني
انه كلام بشر
والبشر يصيب ويخطىء
والمهرب الوحيد لحزب التحرير
ان يضع دستور ويلقنه لاتابعه التحريريه
لانه يخالف السنه ولا يريد الاخذ بها كلها
لانه لا يؤمن ببعضها
اذا من هنا يثبت لنا ضلال حزب التحرير
لانه خالف السنه المطهره بعدم تصديق احاديث صحيحه كما اسلفت اعلاه
والخلاف بين الفقهاء والعلماء وبين حزب التحرير
انه قدم العقل على النقل
كالمعتزله
وعليه نشر هذا التحريري الضال الصوره اعلاه
لانها توافق هواه وهوى اميرهم الهالك
وتوافق نشراته الحزبيه
وتوافق دستور النبهاني
الذي يؤمن به افراد حزب التحرير
وهو مرجعهم وليس مرجعهم الكتاب والسنه
كما نرى ليل نهار ينشر كتب وبروتوكلاته الحزبيه الضاله
والتى اجمع عليها العلماء من ابن تيميه
الى الشيخ الغزالي انها منحرفه عن الكتاب والسنه
ونشرت عده فيديوهات ونشرات لعلماء معروفين يردون على ضال حزب التحرير
حتى ان بعضهم اخرج حزب التحرير من المله واعتبرهم مرتدين
والصحيح ...
هذه الصوره
هى الاصل
وهى من النبع مباشره
بدون وسيط كالنبهاني والرشقه وزلوم امراء حزب الضلال
يكفي مخالفتهم بكثير من الامور كما نرى ادناه
لماذا كل هذه المخالفات
التى بلبلت الامه المسلمه
ومن مصادر الحزب
وان انكرتموها
ااتونا بالنص المخالف
من مصادر الحزب
!!!
من مصادر الحزب
!!!
***
ـ الغاية تبرر الوسيلة لديهم .
11 ـ إضطرابهم في مسألة ( القضاء والقدر ) وزعمهم أنّها لم تأتي في الكتاب ولا السنة : ( مسألة القضاء والقدر لم تأتي في الكتاب ولا في السنة بهذين اللفظين مقرونتين ) الدوسيه ص 18 .
12 ـ العقل عند التحريريين أصل من أصول الدين وهذه لوثة من لوثات المعتزلة حيث قالوا : ( وقد بنى الإسلام العقيدة على العقل ) و قالوا : ( لأنّ عقيدة الإسلام عقيدة عقلية وعقيدة سياسة ) كتاب الإيمان ص 68 و حزب التحرير ص 26 .
13 ـ الزيادة في الستر يعد عندهم من الإنهيار الأخلاقي وقد حمل مؤسسهم تقي الدين النبهاني على من يقول بأنّ المرأة كلها عورة وعتبر ذلك إنهيارا في الخلق ، ويرى أنّه لابد من إجتماع المرأة بالرجل ولابد من تعاونهما . النظام الإجتماعي في الإسلام ص 10 و 128 .
14 ـ لا فرق عندهم بين سنّي وشيعي ويحاربون من يفرّق بينهم : ( وأمّا ما يثار من تفريق أو تمزيق بين سني وشيعي فإنّ وراءه قوى حاقدة على الإسلام يقف الحزب ضدها ويحاربها بكل ما يستطيع ) مجلة الوعي التحريرية العدد 75 سنة 1993م .
15 ـ تعطيلهم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى حين إقامة خلافتهم المزعومة : ( إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس هو الطريق إلى إقامة الخلافة وإعادة الإسلام ) منهج حزب التحرير من التغيير ص 21 .
16 ـ تكفيرهم للمسلمين وزعمهم أديار المسلمين هي ديار كفر : ( بلاد المسلمين تعتبر كلها دار كفر ولو كان أهلها مسلمين والمسلمون اليوم يعيشون في دار كفر ) . حزب التحرير ص 32 ، 103 ، بل حتى مكة والمدينة هي عندهم دار كفر وحرب وهذا ماذكره أحد أعضاء حزبهم عند مناقشته للشيخ دمشقيه وقد ذكر هذا الشيخ دمشقية في كتابه ص 47
17 ـ ولهم فتاوى فقية شاذة كثيره منها :
ـ جواز تقبيل المرأة الأجنبية ومصافحتها . نشرة جواب سؤال 29/5/1970م لشيخهم النبهاني .
ـ جواز النظر إلى الصور العارية .
ـ جواز لبس الباروكة والبنطلون والخروج لحظور مهرجان إنتخابي أو مؤتمر عام ولو منعها زوجها فلم تطعه لم تكن ناشزة . نشرة جواب وسؤال 2 محرم 17/2/1972م .
ـ ويجوز للمرأة أن تكون عضوا في البرلمان . مقدمة الدستورص 114 و ميثاق الأمة 72 .
ـ ويجوز للمرأة أن تتولى القضاء . النظام الإجتماعي في الإسلام 89 .
ـ زعم حزب التحرير أن المسلم يقتل بالكافر ، وهذا رد على حديث النبي كما في البخاري ( لا يقتل مسلم بكافر )
ـ يجوز عندهم طاعة خليفتهم وإن خالف صريح الكتاب والسنّة . الدولة الإسلامية 108 .
18 ـ ردهم لخبر الآحاد وهو رد لجل السنة على طريقة أسلافهم المعتزله .
19 ـ إنكارهم لعذاب القبر .
20 ـ طعنهم بأحاديث المهدي .
15 ـ تعطيلهم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى حين إقامة خلافتهم المزعومة : ( إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس هو الطريق إلى إقامة الخلافة وإعادة الإسلام ) منهج حزب التحرير من التغيير ص 21 .
16 ـ تكفيرهم للمسلمين وزعمهم أديار المسلمين هي ديار كفر : ( بلاد المسلمين تعتبر كلها دار كفر ولو كان أهلها مسلمين والمسلمون اليوم يعيشون في دار كفر ) . حزب التحرير ص 32 ، 103 ، بل حتى مكة والمدينة هي عندهم دار كفر وحرب وهذا ماذكره أحد أعضاء حزبهم عند مناقشته للشيخ دمشقيه وقد ذكر هذا الشيخ دمشقية في كتابه ص 47
17 ـ ولهم فتاوى فقية شاذة كثيره منها :
ـ جواز تقبيل المرأة الأجنبية ومصافحتها . نشرة جواب سؤال 29/5/1970م لشيخهم النبهاني .
ـ جواز النظر إلى الصور العارية .
ـ جواز لبس الباروكة والبنطلون والخروج لحظور مهرجان إنتخابي أو مؤتمر عام ولو منعها زوجها فلم تطعه لم تكن ناشزة . نشرة جواب وسؤال 2 محرم 17/2/1972م .
ـ ويجوز للمرأة أن تكون عضوا في البرلمان . مقدمة الدستورص 114 و ميثاق الأمة 72 .
ـ ويجوز للمرأة أن تتولى القضاء . النظام الإجتماعي في الإسلام 89 .
ـ زعم حزب التحرير أن المسلم يقتل بالكافر ، وهذا رد على حديث النبي كما في البخاري ( لا يقتل مسلم بكافر )
ـ يجوز عندهم طاعة خليفتهم وإن خالف صريح الكتاب والسنّة . الدولة الإسلامية 108 .
18 ـ ردهم لخبر الآحاد وهو رد لجل السنة على طريقة أسلافهم المعتزله .
19 ـ إنكارهم لعذاب القبر .
20 ـ طعنهم بأحاديث المهدي .
وغير هذا من الأمور الخطيره التي ينطوي عليها حزب التحرير وتجدون هذا مفصلا في كتاب الشيخ دمشقيّه ( حزب التحرير مناقشة لأهم مباديء الحزب ) .
***
لنرى ونسمع فيدو
لنرى ونسمع فيدو
الشيخ صلاح الدين أبو عرفة
شيخ الاقصى المبارك
يقول ..
عن من يستعمل كلمه الدستور
شيخ الاقصى المبارك
يقول ..
عن من يستعمل كلمه الدستور
كحزب التحرير
يقول دستور الخلافه
وينسب كلامه الى الدين كدستور
والدستور ...
كلمة أعجمية لا تليق بالقرآن
استمع للشيخ الفاضل
ابو عرفه
ماذا يقول عن استعمال
كلمه الدستور
يقول دستور الخلافه
وينسب كلامه الى الدين كدستور
والدستور ...
كلمة أعجمية لا تليق بالقرآن
استمع للشيخ الفاضل
ابو عرفه
ماذا يقول عن استعمال
كلمه الدستور
اضغط الرابط
دستور ....ااال 
هذا ونسأل الله تعالى أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن،
وأن يعصمنا من شرور المحن،
ويميتنا على السنن. كم أسأله سبحانه أن يجعل هذا الخطاب من البركان
خالصاً لوجهه الكريم
إنه ولي ذلك والقادر عليه
والله أعلم وصلى الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ولا عدوان الا على المنافقين
والمضللين
وأخذوا من الشيعة
الروافض التقيّة؛..
اخيرا لتذكير والخلاصه
ان من اسقط الخلافه
في العراق ومن دعى لقتل اهل السنه في العراق
بتسهيل دخول التتار
هم
من عرض عليهم حزب التحرير
الخـــــــــــــلافه
الايرانين
المجوس
الشيعه
الخارجون عن المله
هذا هو حزب التحرير
الذي ااان.. له ان يستريح
ولا يتمسح بالدين والخلافه
لانه ثبت فشله وغير مؤتمن لا على الاسلام
من عرض عليهم حزب التحرير
الخـــــــــــــلافه
الايرانين
المجوس
الشيعه
الخارجون عن المله
هذا هو حزب التحرير
الذي ااان.. له ان يستريح
ولا يتمسح بالدين والخلافه
لانه ثبت فشله وغير مؤتمن لا على الاسلام
ولا ان يدعوا المسلمين
في الختام ...
اقول لحزب التحرير
انتم مثال سيء ..
لا بل مضللون افاكون ..
تغلغلتم في وسط مجتمعنا النقي الطاهر فلوثتموه ...
انتم الوجه السيء للاسلام..
تغلغلتم في وسط مجتمعنا النقي الطاهر فلوثتموه ...
انتم الوجه السيء للاسلام..
هذا اذا كنتم تنتمون للإسلام بصلة
الخلاصه ...
نريد خلافه على سنه
رسولنا المصطفى عليه افضل الصلوات
وليس خلافه بختم اميرحزب التحرير النبهاني او الرشقه
الدعوه تكون لله وحده فقط لا غير
وليس لمجد حزب على حساب دين الله
عندما تذكر الخلافه لا نريد معها ذكر اسم حزب التحرير
لانه حزب خالف اهل السنه المطهره..
وكان مجال خلاف بين العلماء والفقهاء
بفتاويه الغريبه والبعيده عن الشرع الاسلامي
مثال ....انكاره لعذاب القبر
وظهور المهدي
وانكاره للاسراء والمعراج وغيرها كثير لا يعد ولا يحصى
وحلل ما حرم الله كطلب النصره لاقامه الخلافه لو من كافر
وعرض الخلافه على المجوس الشيعه الفرس الخارجون عن المله
وحلل دفع الدوله المسلمه الجزيه لدوله الكافره
وحلل الاختلاط بين النساء والرجال واشياء كثيره لا حصر لها .
من لا يريد الخلافه لا يريد الخير للاسلام
الخلافه تعني المجد والعزه للاسلام والمسلمين لانها تحكم بامر الله ومصدر التشريع كتاب الله وسنه نبينا الامين
ويكون الخليفه هو المرجع الوحيد للامه
وان خالف كتاب الله وسنه نبيه يعزل بامر المسلمين
هذه الخلافه
التي نريد
لا خلافه النبهاني والرشقه الذين هربوا من ارض الاسراء والمعراج
احدهم في لندن والاخر هرب ومات بلبنان
ايعقل ان يكون امير حزب التحرير هارب بلندن الصليبيه
ومختفي ويصدر الاوامر لافراد حزبه بدون ان يعلم احد حتى شكله او صورته او صوته
ليس له تسجيل لندوه او خطبه يوم جمعه او درس ديني
على حزب التحرير ان يستريح
يكفيه ستون عاما
لم يقدم أي جديد غير شتم العلماء والفقهاء وجميع الاحزاب الاخرى
ولم يمدح بيوم ما .. احدا من الخلق
وكفر كل بلاد المسلمين وجعلها ديار كفر والعياذ بالله
وكل عضو بحزب التحرير اصبح مفتيا يحلل ويحرم
اان الاوان ان يستريح هذا الحزب
ستون عام اعطى ما لديه ولم يبقى له غير الرحيل والهرب كما هرب اميرهم السابق
وليس لمجد حزب على حساب دين الله
عندما تذكر الخلافه لا نريد معها ذكر اسم حزب التحرير
لانه حزب خالف اهل السنه المطهره..
وكان مجال خلاف بين العلماء والفقهاء
بفتاويه الغريبه والبعيده عن الشرع الاسلامي
مثال ....انكاره لعذاب القبر
وظهور المهدي
وانكاره للاسراء والمعراج وغيرها كثير لا يعد ولا يحصى
وحلل ما حرم الله كطلب النصره لاقامه الخلافه لو من كافر
وعرض الخلافه على المجوس الشيعه الفرس الخارجون عن المله
وحلل دفع الدوله المسلمه الجزيه لدوله الكافره
وحلل الاختلاط بين النساء والرجال واشياء كثيره لا حصر لها .
من لا يريد الخلافه لا يريد الخير للاسلام
الخلافه تعني المجد والعزه للاسلام والمسلمين لانها تحكم بامر الله ومصدر التشريع كتاب الله وسنه نبينا الامين
ويكون الخليفه هو المرجع الوحيد للامه
وان خالف كتاب الله وسنه نبيه يعزل بامر المسلمين
هذه الخلافه
التي نريد
لا خلافه النبهاني والرشقه الذين هربوا من ارض الاسراء والمعراج
احدهم في لندن والاخر هرب ومات بلبنان
ايعقل ان يكون امير حزب التحرير هارب بلندن الصليبيه
ومختفي ويصدر الاوامر لافراد حزبه بدون ان يعلم احد حتى شكله او صورته او صوته
ليس له تسجيل لندوه او خطبه يوم جمعه او درس ديني
على حزب التحرير ان يستريح
يكفيه ستون عاما
لم يقدم أي جديد غير شتم العلماء والفقهاء وجميع الاحزاب الاخرى
ولم يمدح بيوم ما .. احدا من الخلق
وكفر كل بلاد المسلمين وجعلها ديار كفر والعياذ بالله
وكل عضو بحزب التحرير اصبح مفتيا يحلل ويحرم
اان الاوان ان يستريح هذا الحزب
ستون عام اعطى ما لديه ولم يبقى له غير الرحيل والهرب كما هرب اميرهم السابق
والحالي من ارض فلسطين ...ارض الاسراء والمعراج
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .
قــــــــــــــــــــــــــول
البركــــــــــــــــــــــان
الخـــلافه لا تـــــــــــــــــأتي بغيـــــــــــر التـــغير
والتغير لا يأتي بغير القــــــــــــــــــــــــــوه
والقـــــــــوه لا تـــــــــــــــأتي بغــــــــير
الجهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ااد
بالمقــــــــاومه والتحدي تحـــــرر
الاوطــــــــــــــــــان
ولـــــــــــــــيس
بالـــــــــــخطب
وطول اللــــسان
والهـــروب
مــــن
الجهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ااد
بالمقــــــــاومه والتحدي تحـــــرر
الاوطــــــــــــــــــان
ولـــــــــــــــيس
بالـــــــــــخطب
وطول اللــــسان
والهـــروب
مــــن
الميدان
*
اخيــرا
لتذكير والخـــلاصه
ان من اسقط الـــــــخلافه
في العراق ومن دعى لقتل اهل السنه في العراق
بتسهيل دخـــــــــــــــــــول التتار
هم ..
هم ..
من عـــــــــــــــرض عليهم حزب التحرير
الخـــــــــــــــــلافه
الايـــــــــــــرانين
المجــــــــــوس
الشيــــــــعه
الــــفرس
الخـارجون
عـــن
المله
*
هــذا
هــــــــو
حزب التـــــــــحرير
الــــذي ااان.. لــــه ان يستريح
ولا يتمسح بالديـــــن والخــــــلافه
لانه ثبت فشله منذ ستــــــــــــون عام
وغير مؤتمن لا على الاســــــــــــــــــلام
ولا ان يدعــــــــــــــــــــــــوا المسلمين
الخـارجون
عـــن
المله
*
هــذا
هــــــــو
حزب التـــــــــحرير
الــــذي ااان.. لــــه ان يستريح
ولا يتمسح بالديـــــن والخــــــلافه
لانه ثبت فشله منذ ستــــــــــــون عام
وغير مؤتمن لا على الاســــــــــــــــــلام
ولا ان يدعــــــــــــــــــــــــوا المسلمين
حــزب لا يـعلم ولا... يســاعد
ولا يجـاهد وفي الميـدان جبـاني
ويل لامه يقودهــا..... حــزب
ان
كــان رئيسهـم
الـــرشقه
او
الـنبهــــــــــــاني
الـــرشقه
او
الـنبهــــــــــــاني
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .
تحيـ
ـاتي
ـاتي
مــدونـــتـي عـــالـــمــي الــخـــاص
ترحب بزوارها,,,,
اضغط هنا ولا تستحي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق